Ramcharitmanas - Revision history

ARTI SHAH: hyukiyuioi

2022-01-17T10:39:29Z

hyukiyuioi

ARTI SHAH: jk

2021-11-16T05:39:34Z

← Older revision		Revision as of 05:39, 16 November 2021
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	यहाँ '''<nowiki/>'किम्'''' शब्द का अर्थ प्रश्न लेना ही ठीक बैठता है। धृतराष्ट्र सञ्जय से भिन्न-भिन्न प्रकार की छोटी-बड़ी सब घटनाओं को अनुक्रम से विस्तारपूर्वक ठीक-ठीक जानने के लिये ही प्रश्न कर रहे हैं।		यहाँ '''<nowiki/>'किम्'''' शब्द का अर्थ प्रश्न लेना ही ठीक बैठता है। धृतराष्ट्र सञ्जय से भिन्न-भिन्न प्रकार की छोटी-बड़ी सब घटनाओं को अनुक्रम से विस्तारपूर्वक ठीक-ठीक जानने के लिये ही प्रश्न कर रहे हैं।

	''सम्बन्ध--'' धृतराष्ट्र के प्रश्न का उत्तर सञ्जय आगे के श्लोक से देना आरम्भ करते हैं।		'''''सम्बन्ध'''--'' धृतराष्ट्र के प्रश्न का उत्तर सञ्जय आगे के श्लोक से देना आरम्भ करते हैं।

ARTI SHAH: koioi

2021-10-06T10:28:42Z

koioi

← Older revision		Revision as of 10:28, 6 October 2021
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	कौतुक देखत सैल बन भूतल भूरि निधान।।1।।		कौतुक देखत सैल बन भूतल भूरि निधान।।1।।
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ARTI SHAH: xfghju

2021-10-05T06:07:03Z

xfghju

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Arti: ghgh

2021-09-30T09:32:39Z

ghgh

← Older revision		Revision as of 09:32, 30 September 2021
Line 51:		Line 51:
	<p align="center"><font color="#2c44bd" size="4px"><b>Hindi Commentary By Swami Ramsukhdas</b></font></p>		<p align="center"><font color="#2c44bd" size="4px"><b>Hindi Commentary By Swami Ramsukhdas</b></font></p>

	<p align="justify"><font size="3px">2.1।। <span style="font-style: italic !important;"><i style=""><b>व्याख्या--</b></i></span><b>'तं तथा कृपयाविष्टम्'--</b>अर्जुन रथमें सारथिरूपसे बैठे हुए भगवान्को यह आज्ञा देते हैं कि हे अच्युत! मेरे रथको दोनों सेनाओंके बीचमें खड़ा कीजिये ,जिससे मैं यह देख लूँ कि इस युद्धमें मेरे साथ दो हाथ करनेवाले कौन हैं अर्थात् मेरे-जैसे शूरवीरके साथ कौन-कौन-से योद्धा साहस करके लड़ने आये हैं अपनी मौत सामने दीखते हुए भी मेरे साथ लड़नेकी उनकी हिम्मत कैसे हुई इस प्रकार जिस अर्जुनमें युद्धके लिये इतना उत्साह था, वीरता थी, वे ही अर्जुन दोनों सेनाओंमें अपने कुटुम्बियोंको देखकर उनके मरनेकी आशंकासे मोहग्रस्त होकर इतने शोकाकुल हो गये हैं कि उनका शरीर शिथिल हो रहा है, मुख सूख रहा है, शरीरमें कँपकँपी आ रही है रोंगटे खड़े हो रहे हैं, हाथसे धनुष गिर रहा है, त्वचा जल रही है, खड़े रहनेकी भी शक्ति नहीं रही है और मन भी भ्रमित हो रहा है। कहाँ तो अर्जुनका यह स्वभाव कि <b>'न दैन्यं न पलायनम्'</b>और कहाँ अर्जुनका कायरताके दोषसे शोकाविष्ट होकर रथके मध्यभागमें बैठ जाना! बड़े आश्चर्यके साथ सञ्जय यही भाव उपर्युक्त पदोंसे प्रकट कर रहे हैं।<br />		<p align="justify"><font size="3px">2.1।। <span style="font-style: italic !important;"><i style=""><b>व्याख्या--</b></i></span><b>'तं तथा कृपयाविष्टम्'--</b>अर्जुन रथमें सारथिरूपसे बैठे हुए भगवान्को यह आज्ञा देते हैं कि हे अच्युत! मेरे रथको दोनों सेनाओंके बीचमें खड़ा कीजिये ,जिससे मैं यह देख लूँ कि इस युद्धमें मेरे साथ दो हाथ करनेवाले कौन हैं अर्थात् मेरे-जैसे शूरवीरके साथ कौन-कौन-से योद्धा साहस करके लड़ने आये हैं अपनी मौत सामने दीखते हुए भी मेरे साथ लड़नेकी उनकी हिम्मत कैसे हुई इस प्रकार जिस अर्जुनमें युद्धके लिये इतना उत्साह था, वीरता थी, वे ही अर्जुन दोनों सेनाओंमें अपने कुटुम्बियोंको देखकर उनके मरनेकी आशंकासे मोहग्रस्त होकर इतने शोकाकुल हो गये हैं कि उनका शरीर शिथिल हो रहा है, मुख सूख रहा है, शरीरमें कँपकँपी आ रही है रोंगटे खड़े हो रहे हैं, हाथसे धनुष गिर रहा है, त्वचा जल रही है, खड़े रहनेकी भी शक्ति नहीं रही है और मन भी भ्रमित हो रहा है। कहाँ तो अर्जुनका यह स्वभाव कि <b>'न दैन्यं न पलायनम्'</b>और कहाँ अर्जुनका कायरताके दोषसे शोकाविष्ट होकर रथके मध्यभागमें बैठ जाना! बड़े आश्चर्यके साथ सञ्जय यही भाव उपर्युक्त पदोंसे प्रकट कर रहे हैं।<br />पहले अध्यायके अट्ठाईसवें श्लोकमें भी सञ्जयने अर्जुनके लिये <b><nowiki/>'कृपया परयाविष्टः'<nowiki/></b>पदोंका प्रयोग किया है।<br /><b>'अश्रुपूर्णाकुलेक्षणम्'--</b>अर्जुन-जैसे महान् शूरवीरके भीतर भी कौटुम्बिक मोह छा गया और नेत्रोंमें आँसू भर आये! आँसू भी इतने ज्यादा भर आये कि नेत्रोंसे पूरी तरह देख भी नहीं सकते।<br /><b>'विषीदन्तमिदं वाक्यमुवाच मधुसूदनः'--</b>इस प्रकार कायरताके कारण विषाद करते हुए अर्जुनसे भगवान् मधुसूदनने ये (आगे दूसरे-तीसरे श्लोकोंमें कहे जाने-वाले) वचन कहे।<br /><br />यहाँ <b>'विषीदन्तमुवाच'</b> कहनेसे ही काम चल सकता था, <b>'इदं वाक्यम्'</b> कहनेकी जरूरत ही नहीं थी; क्योंकि <b>'उवाच'</b> क्रियाके अन्तर्गत ही <b>'वाक्यम्'</b>पद आ जाता है। फिर भी <b>'वाक्यम्'</b> पद कहनेका तात्पर्य है कि भगवान्का यह वचन, यह वाणी बड़ी विलक्षण है। अर्जुनमें धर्मका बाना पहनकर जो कर्तव्य-त्यागरूप बुराई आ गयी थी ,उसपर यह भगवद्वाणी सीधा आघात पहुँचानेवाली है। अर्जुनका युद्धसे उपराम होनेका जो निर्णय था उसमें खलबली मचा देनेवाली है। अर्जुनको अपने दोषका ज्ञान कराकर अपने कल्याणकी जिज्ञासा जाग्रत् करा देनेवाली है। इस गम्भीर अर्थवाली वाणीके प्रभावसे ही अर्जुन भगवान्का शिष्यत्व ग्रहण करके उनके शरण हो जाते हैं (2। 7)।<br />सञ्जयके द्वारा <b>'मधुसूदनः'</b> पद कहनेका तात्पर्य है कि भगवान् श्रीकृष्ण मधु नामक दैत्यको मारनेवाले अर्थात् दुष्ट स्वभाववालोंका संहार करनेवाले हैं। इसलिये वे दुष्ट स्वभाववाले दुर्योधनादिका नाश करवाये बिना रहेंगे नहीं।<br /><br /><b><i>सम्बन्ध--</i></b>भगवान्ने अर्जुनके प्रति कौनसे वचन कहे--इसे आगेके दो श्लोकोंमें कहते हैं।</font></p><p align="justify"></p><p align="justify"></p><p align="justify">'''Hindi Commentary By Swami Ramsukhdas'''</p>2.1।। '''व्याख्या--'तं तथा कृपयाविष्टम्'--'''अर्जुन रथमें सारथिरूपसे बैठे हुए भगवान्को यह आज्ञा देते हैं कि हे अच्युत! मेरे रथको दोनों सेनाओंके बीचमें खड़ा कीजिये ,जिससे मैं यह देख लूँ कि इस युद्धमें मेरे साथ दो हाथ करनेवाले कौन हैं? अर्थात् मेरे-जैसे शूरवीरके साथ कौन-कौन-से योद्धा साहस करके लड़ने आये हैं? अपनी मौत सामने दीखते हुए भी मेरे साथ लड़नेकी उनकी हिम्मत कैसे हुई? इस प्रकार जिस अर्जुनमें युद्धके लिये इतना उत्साह था, वीरता थी, वे ही अर्जुन दोनों सेनाओंमें अपने कुटुम्बियोंको देखकर उनके मरनेकी आशंकासे मोहग्रस्त होकर इतने शोकाकुल हो गये हैं कि उनका शरीर शिथिल हो रहा है, मुख सूख रहा है, शरीरमें कँपकँपी आ रही है, रोंगटे खड़े हो रहे हैं, हाथसे धनुष गिर रहा है, त्वचा जल रही है, खड़े रहनेकी भी शक्ति नहीं रही है और मन भी भ्रमित हो रहा है। कहाँ तो अर्जुनका यह स्वभाव कि '''<nowiki/>'न दैन्यं न पलायनम्'''' और कहाँ अर्जुनका कायरताके दोषसे शोकाविष्ट होकर रथके मध्यभागमें बैठ जाना! बड़े आश्चर्यके साथ सञ्जय यही भाव उपर्युक्त पदोंसे प्रकट कर रहे हैं।
	पहले अध्यायके अट्ठाईसवें श्लोकमें भी सञ्जयने अर्जुनके लिये <b><nowiki/>'कृपया परयाविष्टः'</b>पदोंका प्रयोग किया है।<br />
	<b>'अश्रुपूर्णाकुलेक्षणम्'--</b>अर्जुन-जैसे महान् शूरवीरके भीतर भी कौटुम्बिक मोह छा गया और नेत्रोंमें आँसू भर आये! आँसू भी इतने ज्यादा भर आये कि नेत्रोंसे पूरी तरह देख भी नहीं सकते।<br />		पहले अध्यायके अट्ठाईसवें श्लोकमें भी सञ्जयने अर्जुनके लिये '''<nowiki/>'कृपया परयाविष्टः'''' पदोंका प्रयोग किया है।
	<b>'विषीदन्तमिदं वाक्यमुवाच मधुसूदनः'--</b>इस प्रकार कायरताके कारण विषाद करते हुए अर्जुनसे भगवान् मधुसूदनने ये (आगे दूसरे-तीसरे श्लोकोंमें कहे जाने-वाले) वचन कहे।<br />
	<br />		'''<nowiki/>'अश्रुपूर्णाकुलेक्षणम्'--'''अर्जुन-जैसे महान् शूरवीरके भीतर भी कौटुम्बिक मोह छा गया और नेत्रोंमें आँसू भर आये! आँसू भी इतने ज्यादा भर आये कि नेत्रोंसे पूरी तरह देख भी नहीं सकते।
	यहाँ <b>'विषीदन्तमुवाच'</b> कहनेसे ही काम चल सकता था, <b>'इदं वाक्यम्'</b> कहनेकी जरूरत ही नहीं थी; क्योंकि <b>'उवाच'</b> क्रियाके अन्तर्गत ही <b>'वाक्यम्'</b>पद आ जाता है। फिर भी <b>'वाक्यम्'</b> पद कहनेका तात्पर्य है कि भगवान्का यह वचन, यह वाणी बड़ी विलक्षण है। अर्जुनमें धर्मका बाना पहनकर जो कर्तव्य-त्यागरूप बुराई आ गयी थी ,उसपर यह भगवद्वाणी सीधा आघात पहुँचानेवाली है। अर्जुनका युद्धसे उपराम होनेका जो निर्णय था उसमें खलबली मचा देनेवाली है। अर्जुनको अपने दोषका ज्ञान कराकर अपने कल्याणकी जिज्ञासा जाग्रत् करा देनेवाली है। इस गम्भीर अर्थवाली वाणीके प्रभावसे ही अर्जुन भगवान्का शिष्यत्व ग्रहण करके उनके शरण हो जाते हैं (2। 7)।<br />
	सञ्जयके द्वारा <b>'मधुसूदनः'</b> पद कहनेका तात्पर्य है कि भगवान् श्रीकृष्ण मधु नामक दैत्यको मारनेवाले अर्थात् दुष्ट स्वभाववालोंका संहार करनेवाले हैं। इसलिये वे दुष्ट स्वभाववाले दुर्योधनादिका नाश करवाये बिना रहेंगे नहीं।<br />		'''<nowiki/>'विषीदन्तमिदं वाक्यमुवाच मधुसूदनः'--'''इस प्रकार कायरताके कारण विषाद करते हुए अर्जुनसे भगवान् मधुसूदनने ये (आगे दूसरे-तीसरे श्लोकोंमें कहे जाने-वाले) वचन कहे।
	<br />
	<b><i>सम्बन्ध--</i></b>भगवान्ने अर्जुनके प्रति कौनसे वचन कहे--इसे आगेके दो श्लोकोंमें कहते हैं।</font></p>		यहाँ '''<nowiki/>'विषीदन्तमुवाच'<nowiki/>''' कहनेसे ही काम चल सकता था, '''<nowiki/>'इदं वाक्यम्'<nowiki/>''' कहनेकी जरूरत ही नहीं थी; क्योंकि '''<nowiki/>'उवाच'<nowiki/>''' क्रियाके अन्तर्गत ही '''<nowiki/>'वाक्यम्'<nowiki/>''' पद आ जाता है। फिर भी '''<nowiki/>'वाक्यम्'''' पद कहनेका तात्पर्य है कि भगवान्का यह वचन, यह वाणी बड़ी विलक्षण है। अर्जुनमें धर्मका बाना पहनकर जो कर्तव्य-त्यागरूप बुराई आ गयी थी ,उसपर यह भगवद्वाणी सीधा आघात पहुँचानेवाली है। अर्जुनका युद्धसे उपराम होनेका जो निर्णय था उसमें खलबली मचा देनेवाली है। अर्जुनको अपने दोषका ज्ञान कराकर अपने कल्याणकी जिज्ञासा जाग्रत् करा देनेवाली है। इस गम्भीर अर्थवाली वाणीके प्रभावसे ही अर्जुन भगवान्का शिष्यत्व ग्रहण करके उनके शरण हो जाते हैं (2। 7)।

			सञ्जयके द्वारा '''<nowiki/>'मधुसूदनः'''' पद कहनेका तात्पर्य है कि भगवान् श्रीकृष्ण मधु नामक दैत्यको मारनेवाले अर्थात् दुष्ट स्वभाववालोंका संहार करनेवाले हैं। इसलिये वे दुष्ट स्वभाववाले दुर्योधनादिका नाश करवाये बिना रहेंगे नहीं।

			'''सम्बन्ध--'''भगवान्ने अर्जुनके प्रति कौनसे वचन कहे--इसे आगेके दो श्लोकोंमें कहते हैं।

Arti: bfbhgh

2021-09-30T07:43:12Z

bfbhgh

← Older revision		Revision as of 07:43, 30 September 2021
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	<p align="center"><font color="#2c44bd" size="4px"><b>Hindi Commentary By Swami Ramsukhdas</b></font></p>		<p align="center"><font color="#2c44bd" size="4px"><b>Hindi Commentary By Swami Ramsukhdas</b></font></p>

	<p align="justify"><font size="3px">~~ ~~2.1।।~~ ~~<span style="font-style: italic !important;"><i style=""><b>व्याख्या--</b></i></span><b>'तं तथा कृपयाविष्टम्'--</b>अर्जुन रथमें सारथिरूपसे बैठे हुए भगवान्को यह आज्ञा देते हैं कि हे अच्युत! मेरे रथको दोनों सेनाओंके बीचमें खड़ा कीजिये ,जिससे मैं यह देख लूँ कि इस युद्धमें मेरे साथ दो हाथ करनेवाले कौन हैं अर्थात् मेरे-जैसे शूरवीरके साथ कौन-कौन-से योद्धा साहस करके लड़ने आये हैं अपनी मौत सामने दीखते हुए भी मेरे साथ लड़नेकी उनकी हिम्मत कैसे हुई इस प्रकार जिस अर्जुनमें युद्धके लिये इतना उत्साह था, वीरता थी, वे ही अर्जुन दोनों सेनाओंमें अपने कुटुम्बियोंको देखकर उनके मरनेकी आशंकासे मोहग्रस्त होकर इतने शोकाकुल हो गये हैं कि उनका शरीर शिथिल हो रहा है, मुख सूख रहा है, शरीरमें कँपकँपी आ रही है, रोंगटे खड़े हो रहे हैं, हाथसे धनुष गिर रहा है, त्वचा जल रही है, खड़े रहनेकी भी शक्ति नहीं रही है और मन भी भ्रमित हो रहा है। कहाँ तो अर्जुनका यह स्वभाव कि <b>'न दैन्यं न पलायनम्'</b>~~ ~~और कहाँ अर्जुनका कायरताके दोषसे शोकाविष्ट होकर रथके मध्यभागमें बैठ जाना! बड़े आश्चर्यके साथ सञ्जय यही भाव उपर्युक्त पदोंसे प्रकट कर रहे हैं।<br />		<p align="justify"><font size="3px">2.1।। <span style="font-style: italic !important;"><i style=""><b>व्याख्या--</b></i></span><b>'तं तथा कृपयाविष्टम्'--</b>अर्जुन रथमें सारथिरूपसे बैठे हुए भगवान्को यह आज्ञा देते हैं कि हे अच्युत! मेरे रथको दोनों सेनाओंके बीचमें खड़ा कीजिये ,जिससे मैं यह देख लूँ कि इस युद्धमें मेरे साथ दो हाथ करनेवाले कौन हैं अर्थात् मेरे-जैसे शूरवीरके साथ कौन-कौन-से योद्धा साहस करके लड़ने आये हैं अपनी मौत सामने दीखते हुए भी मेरे साथ लड़नेकी उनकी हिम्मत कैसे हुई इस प्रकार जिस अर्जुनमें युद्धके लिये इतना उत्साह था, वीरता थी, वे ही अर्जुन दोनों सेनाओंमें अपने कुटुम्बियोंको देखकर उनके मरनेकी आशंकासे मोहग्रस्त होकर इतने शोकाकुल हो गये हैं कि उनका शरीर शिथिल हो रहा है, मुख सूख रहा है, शरीरमें कँपकँपी आ रही है रोंगटे खड़े हो रहे हैं, हाथसे धनुष गिर रहा है, त्वचा जल रही है, खड़े रहनेकी भी शक्ति नहीं रही है और मन भी भ्रमित हो रहा है। कहाँ तो अर्जुनका यह स्वभाव कि <b>'न दैन्यं न पलायनम्'</b>और कहाँ अर्जुनका कायरताके दोषसे शोकाविष्ट होकर रथके मध्यभागमें बैठ जाना! बड़े आश्चर्यके साथ सञ्जय यही भाव उपर्युक्त पदोंसे प्रकट कर रहे हैं।<br />
	पहले अध्यायके अट्ठाईसवें श्लोकमें भी सञ्जयने अर्जुनके लिये <b>'कृपया परयाविष्टः'~~ ~~</b>पदोंका प्रयोग किया है।<br />		पहले अध्यायके अट्ठाईसवें श्लोकमें भी सञ्जयने अर्जुनके लिये <b><nowiki/>'कृपया परयाविष्टः'</b>पदोंका प्रयोग किया है।<br />
	~~ ~~<b>'अश्रुपूर्णाकुलेक्षणम्'--</b>अर्जुन-जैसे महान् शूरवीरके भीतर भी कौटुम्बिक मोह छा गया और नेत्रोंमें आँसू भर आये! आँसू भी इतने ज्यादा भर आये कि नेत्रोंसे पूरी तरह देख भी नहीं सकते।<br />		<b>'अश्रुपूर्णाकुलेक्षणम्'--</b>अर्जुन-जैसे महान् शूरवीरके भीतर भी कौटुम्बिक मोह छा गया और नेत्रोंमें आँसू भर आये! आँसू भी इतने ज्यादा भर आये कि नेत्रोंसे पूरी तरह देख भी नहीं सकते।<br />
	~~ ~~<b>'विषीदन्तमिदं वाक्यमुवाच मधुसूदनः'--</b>इस प्रकार कायरताके कारण विषाद करते हुए अर्जुनसे भगवान् मधुसूदनने ये (आगे दूसरे-तीसरे श्लोकोंमें कहे जाने-वाले) वचन कहे।<br />		<b>'विषीदन्तमिदं वाक्यमुवाच मधुसूदनः'--</b>इस प्रकार कायरताके कारण विषाद करते हुए अर्जुनसे भगवान् मधुसूदनने ये (आगे दूसरे-तीसरे श्लोकोंमें कहे जाने-वाले) वचन कहे।<br />
	<br />		<br />
	यहाँ ~~ ~~<b>'विषीदन्तमुवाच'</b>~~ ~~ कहनेसे ही काम चल सकता था,~~ ~~<b>'इदं वाक्यम्'</b>~~ ~~कहनेकी जरूरत ही नहीं थी; क्योंकि <b>'उवाच'</b>~~ ~~क्रियाके अन्तर्गत ही <b>'वाक्यम्'</b>~~ ~~पद आ जाता है। फिर भी~~ ~~<b>'वाक्यम्'</b>~~ ~~पद कहनेका तात्पर्य है कि भगवान्का यह वचन, यह वाणी बड़ी विलक्षण है। अर्जुनमें धर्मका बाना पहनकर जो कर्तव्य-त्यागरूप बुराई आ गयी थी ,उसपर यह भगवद्वाणी सीधा आघात पहुँचानेवाली है। अर्जुनका युद्धसे उपराम होनेका जो निर्णय था उसमें खलबली मचा देनेवाली है। अर्जुनको अपने दोषका ज्ञान कराकर अपने कल्याणकी जिज्ञासा जाग्रत् करा देनेवाली है। इस गम्भीर अर्थवाली वाणीके प्रभावसे ही अर्जुन भगवान्का शिष्यत्व ग्रहण करके उनके शरण हो जाते हैं (2। 7)।<br />		यहाँ <b>'विषीदन्तमुवाच'</b> कहनेसे ही काम चल सकता था, <b>'इदं वाक्यम्'</b> कहनेकी जरूरत ही नहीं थी; क्योंकि <b>'उवाच'</b> क्रियाके अन्तर्गत ही <b>'वाक्यम्'</b>पद आ जाता है। फिर भी <b>'वाक्यम्'</b> पद कहनेका तात्पर्य है कि भगवान्का यह वचन, यह वाणी बड़ी विलक्षण है। अर्जुनमें धर्मका बाना पहनकर जो कर्तव्य-त्यागरूप बुराई आ गयी थी ,उसपर यह भगवद्वाणी सीधा आघात पहुँचानेवाली है। अर्जुनका युद्धसे उपराम होनेका जो निर्णय था उसमें खलबली मचा देनेवाली है। अर्जुनको अपने दोषका ज्ञान कराकर अपने कल्याणकी जिज्ञासा जाग्रत् करा देनेवाली है। इस गम्भीर अर्थवाली वाणीके प्रभावसे ही अर्जुन भगवान्का शिष्यत्व ग्रहण करके उनके शरण हो जाते हैं (2। 7)।<br />
	सञ्जयके द्वारा~~ ~~<b>'मधुसूदनः'</b>~~ ~~पद कहनेका तात्पर्य है कि भगवान् श्रीकृष्ण मधु नामक दैत्यको मारनेवाले अर्थात् दुष्ट स्वभाववालोंका संहार करनेवाले हैं। इसलिये वे दुष्ट स्वभाववाले दुर्योधनादिका नाश करवाये बिना रहेंगे नहीं।<br />		सञ्जयके द्वारा <b>'मधुसूदनः'</b> पद कहनेका तात्पर्य है कि भगवान् श्रीकृष्ण मधु नामक दैत्यको मारनेवाले अर्थात् दुष्ट स्वभाववालोंका संहार करनेवाले हैं। इसलिये वे दुष्ट स्वभाववाले दुर्योधनादिका नाश करवाये बिना रहेंगे नहीं।<br />
	<br />		<br />
	<b><i>सम्बन्ध--</i></b>भगवान्ने अर्जुनके प्रति कौनसे वचन कहे--इसे आगेके दो श्लोकोंमें कहते हैं।</font></p>		<b><i>सम्बन्ध--</i></b>भगवान्ने अर्जुनके प्रति कौनसे वचन कहे--इसे आगेके दो श्लोकोंमें कहते हैं।</font></p>

Arti at 07:40, 30 September 2021

2021-09-30T07:40:48Z

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	मन कहते हैं ।		मन कहते हैं ।






			<p align="center"><font color="#2c44bd" size="4px"><b>Hindi Commentary By Swami Ramsukhdas</b></font></p>

			<p align="justify"><font size="3px"> 2.1।। <span style="font-style: italic !important;"><i style=""><b>व्याख्या--</b></i></span><b>'तं तथा कृपयाविष्टम्'--</b>अर्जुन रथमें सारथिरूपसे बैठे हुए भगवान्को यह आज्ञा देते हैं कि हे अच्युत! मेरे रथको दोनों सेनाओंके बीचमें खड़ा कीजिये ,जिससे मैं यह देख लूँ कि इस युद्धमें मेरे साथ दो हाथ करनेवाले कौन हैं अर्थात् मेरे-जैसे शूरवीरके साथ कौन-कौन-से योद्धा साहस करके लड़ने आये हैं अपनी मौत सामने दीखते हुए भी मेरे साथ लड़नेकी उनकी हिम्मत कैसे हुई इस प्रकार जिस अर्जुनमें युद्धके लिये इतना उत्साह था, वीरता थी, वे ही अर्जुन दोनों सेनाओंमें अपने कुटुम्बियोंको देखकर उनके मरनेकी आशंकासे मोहग्रस्त होकर इतने शोकाकुल हो गये हैं कि उनका शरीर शिथिल हो रहा है, मुख सूख रहा है, शरीरमें कँपकँपी आ रही है, रोंगटे खड़े हो रहे हैं, हाथसे धनुष गिर रहा है, त्वचा जल रही है, खड़े रहनेकी भी शक्ति नहीं रही है और मन भी भ्रमित हो रहा है। कहाँ तो अर्जुनका यह स्वभाव कि <b>'न दैन्यं न पलायनम्'</b> और कहाँ अर्जुनका कायरताके दोषसे शोकाविष्ट होकर रथके मध्यभागमें बैठ जाना! बड़े आश्चर्यके साथ सञ्जय यही भाव उपर्युक्त पदोंसे प्रकट कर रहे हैं।<br />
			पहले अध्यायके अट्ठाईसवें श्लोकमें भी सञ्जयने अर्जुनके लिये <b>'कृपया परयाविष्टः' </b>पदोंका प्रयोग किया है।<br />
			<b>'अश्रुपूर्णाकुलेक्षणम्'--</b>अर्जुन-जैसे महान् शूरवीरके भीतर भी कौटुम्बिक मोह छा गया और नेत्रोंमें आँसू भर आये! आँसू भी इतने ज्यादा भर आये कि नेत्रोंसे पूरी तरह देख भी नहीं सकते।<br />
			<b>'विषीदन्तमिदं वाक्यमुवाच मधुसूदनः'--</b>इस प्रकार कायरताके कारण विषाद करते हुए अर्जुनसे भगवान् मधुसूदनने ये (आगे दूसरे-तीसरे श्लोकोंमें कहे जाने-वाले) वचन कहे।<br />
			<br />
			यहाँ  <b>'विषीदन्तमुवाच'</b>  कहनेसे ही काम चल सकता था, <b>'इदं वाक्यम्'</b> कहनेकी जरूरत ही नहीं थी; क्योंकि <b>'उवाच'</b> क्रियाके अन्तर्गत ही <b>'वाक्यम्'</b> पद आ जाता है। फिर भी <b>'वाक्यम्'</b> पद कहनेका तात्पर्य है कि भगवान्का यह वचन, यह वाणी बड़ी विलक्षण है। अर्जुनमें धर्मका बाना पहनकर जो कर्तव्य-त्यागरूप बुराई आ गयी थी ,उसपर यह भगवद्वाणी सीधा आघात पहुँचानेवाली है। अर्जुनका युद्धसे उपराम होनेका जो निर्णय था उसमें खलबली मचा देनेवाली है। अर्जुनको अपने दोषका ज्ञान कराकर अपने कल्याणकी जिज्ञासा जाग्रत् करा देनेवाली है। इस गम्भीर अर्थवाली वाणीके प्रभावसे ही अर्जुन भगवान्का शिष्यत्व ग्रहण करके उनके शरण हो जाते हैं (2। 7)।<br />
			सञ्जयके द्वारा <b>'मधुसूदनः'</b> पद कहनेका तात्पर्य है कि भगवान् श्रीकृष्ण मधु नामक दैत्यको मारनेवाले अर्थात् दुष्ट स्वभाववालोंका संहार करनेवाले हैं। इसलिये वे दुष्ट स्वभाववाले दुर्योधनादिका नाश करवाये बिना रहेंगे नहीं।<br />
			<br />
			<b><i>सम्बन्ध--</i></b>भगवान्ने अर्जुनके प्रति कौनसे वचन कहे--इसे आगेके दो श्लोकोंमें कहते हैं।</font></p>

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2021-09-29T10:41:52Z

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	कौतुक देखत सैल बन भूतल भूरि निधान।।1।।		कौतुक देखत सैल बन भूतल भूरि निधान।।1।।

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	~~===~~ '''<big>यन्मनसा न मनुते येनाहुर्मनो मतम् ।</big>''' ~~===~~		'''<big>यन्मनसा न मनुते येनाहुर्मनो मतम् ।</big>'''

	~~===~~ '''<big>तदेव ब्रह्म त्वं विव्दि नेदं यदिदमुपामते ।।4।।</big>''' ~~===~~		'''<big>तदेव ब्रह्म त्वं विव्दि नेदं यदिदमुपामते ।।4।।</big>'''

Arti: ,lk,,kl

2021-09-29T10:39:11Z

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	=== यन्मनसा न मनुते येनाहुर्मनो मतम् । ===		=== '''<big>यन्मनसा न मनुते येनाहुर्मनो मतम् ।</big>''' ===

	=== तदेव ब्रह्म त्वं विव्दि नेदं यदिदमुपामते ।।4।। ===		=== '''<big>तदेव ब्रह्म त्वं विव्दि नेदं यदिदमुपामते ।।4।।</big>''' ===